1280年爱配配资，约克郡的僧侣们向约克大主教抱怨说，他们的修道院院长托马斯没有遵从修道院的各项规定，甚至雇了一名“魔法师”去寻找亲人的尸体。
如果僧侣们的控诉是实情，这可以反映出当时对魔法的信仰是如何在社会广为传播的。神职人员认为只有没受过教育的人才会相信魔法。但是，以托马斯拥有的身份、地位和教育背景，却也相信了魔法师的能力。这说明，危急时刻，在没有科技手段的中世纪，魔法为人们提供了一种“掌控”能力，用来治疗疾病或寻找丢失的东西，甚至预测未来。
但究竟什么是魔法？神职人员认为，魔法是不凭借自然力量而实现的事情。如果一些事情不靠自然规律实现，那么就一定涉及拥有邪恶灵魂的恶魔。根据这一逻辑，与魔法沾边的人都会被邪恶的精神侵袭。不过，大多数人并不觉得魔法有什么问题，许多人还将魔法和宗教信仰混杂了起来，在念咒语时加上“关于上帝、圣玛丽和其他圣者的神圣词汇”。
在召唤天使或恶魔的仪式上爱配配资，魔法师念出一长串咒语，画出奇怪的画符。这些仪式过于冗长，难以记忆，因此魔法师要从书中学习——大多数魔法书由拉丁文写就。因此，这类魔法应只被受过教育的人掌握：牧师、学生和医生，他们自认为是精英阶层，可以掌握强大的知识。
展开剩余58%在15世纪中期以前，对实践魔法的人们惩戒非常轻微。大多数时候，神职人员只有在魔法与其他违法行为绑定时才会采取行动。约克大主教惩罚托马斯，是因为他离间了僧侣。1482年，一个名叫乔安娜的妇女被控使用魔法令两名男士同时爱上了她并进行决斗，但她被送上法庭主要是因为她被指通奸。但是，当魔法行为和政治纠缠在一起时，情况就变得更加严峻了。英国玫瑰战争期间对巫师和巫术的指控激增，这也是战争双方削弱对方的手段之一。而这些指控的结果往往是严重甚至致命的。
1441年，格罗斯特公爵夫人被指控用魔法刺杀亨利六世，被判终身监禁。这也预示官方对魔法的态度开始转变，中世纪末期，巫师开始受到审判。到了16、17世纪，欧洲有上万人因与巫术相关的问题被指控，教会对于魔法的容忍也走到了尽头。1519年11月，西班牙殖民者科尔特斯到达阿兹特克帝国首都特诺奇蒂特兰并进行了野蛮的屠杀。殖民者的行径激怒了阿兹特克人，引发强烈反抗。由于持续不断的攻击，西班牙人的生活物资即将告罄。1520年6月30日晚，科尔特斯决定趁大雨逃离特诺奇蒂特兰，在路上被阿兹特克人发现，双方展开激战。此战西班牙殖民者失去了全部的火炮和大部分马匹，近900名士兵阵亡。这一重大挫败，被西班牙人称为“悲伤之夜”，这也是西班牙殖民美洲时遭遇的最大挫败。虽然阿兹特克人在“悲伤之夜”给予了西班牙殖民者痛击，但他们并未能抓住机遇一举消灭这些殖民者。几周后，科尔特斯率军队在奥图巴战役大败阿兹特克人。几个月后，特诺奇蒂特兰也被科尔特斯率军队围困，阿兹特克帝国最终走向毁灭。
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